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    《黄金大劫案》是抗日神剧吗?
    时间:2019-03-11

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    小东北是正经的“街溜子党”,坑蒙拐骗、撬锁翻墙溜门钻地道,除了正事不干,别的事儿都干。为了打劫神父,他伪装成革命党;为了蒙骗要饭的小孩,他又化身戏法师。

    在对一个不信奉的人的塑造上,宁浩体现了他的严密与思辨——没信奉的人,也有没信奉的理由,不是平白无端的。

    诚然类似的情节在片子中不止一处,但我仍要说,《黄金大劫案》绝非它名义上看上去的那样漏洞百出,或是絮叨流于“抗日神剧”的范畴。宁浩在这部电影中,严肃探讨了朴素的爱国主义同被绑架的爱国主义之间的辩证法令,那些荒诞情节是会影响考据癖与细节控的口味,但它丝毫不能抹杀创作者价值观层面的凿地三尺。

    常言道,你改变不了环境,就只能去适应环境。作为环境的适应者,塑造了小东北价值观的,是一个社会的“钱比脸贵”。大人物明哲保身去当了汉奸,该任职的任职,该经商的经商,一点儿没耽搁,他效仿不了,但不会看不到。警察都说了,“上峰有令,严惩救国”,满街在抓“乱党”,榜样的力量是无穷的,他爱哪门子国呢?

    《黄金大劫案》首先要解决的,是人的信仰问题。

    电影里的满洲国好像又不止是历史上那个伪满洲国,它指向的是那类社会,人们普遍只崇拜两样货色,一样是金钱(明),一样是权力(暗),只有这两样货色还在,秩序就没乱。除此之外,谁是英雄谁是狗熊,谁是汉奸谁是烈士,都是赢家一句话的事儿,不“东风不与周郎便”,只有成王败寇,好去世不如赖活着。

    “从大清朝到满洲国都在抓乱党,我就不明白了,你说这有吃有喝做哪门子乱呐,不过我倒能够趁着乱劲捞一把。你别说我蒙人缺德,我这是缺钱,我爹说我要钱不要脸,我告诉他钱比脸贵,脸可能不要。”

    2012年公映的《黄金大劫案》是一部被低估的神作,评论者之所以有理由低估它,是因为电影的剧作环节相较宁浩以往作品那种严丝合缝,委实难算谨慎。

    比喻在日本人周到操纵的伪满洲国,一伙持有重武器的山贼是怎么躲过了关东军的涤荡,又是怎么堂而皇之地把装甲车开到市区,对正规军发动降维攻打。这样的剧本设计,明显处于“会讲故事”的宁浩的一贯水准之下。